中医望诊技法（1）
点击数：14772014-02-10 17:58:41 来源: 潮汕武术网
经络是运行全身气血，网络人体脏腑肢节，沟通人体内外环境的通路。人体全身有十二条正经，其中面部就经过了九条。
一、望诊的第一步，要学会查颜观色，观色看的则是整体面色。面部的颜色在一般情况下会出现五种：
1.黄：面色萎黄没有光泽，是脾胃功能失调，易消化不良，肚胀，一般患有胃病，或浅表性胃炎。性情易思虑。
2.白：面色苍白没有血色（或肤色过白），是肺功能偏弱，面部皮肤毛孔易粗大，说话声音轻微，免疫力低下，容易感冒，易乏力，性情易忧伤。
3.红：面色偏红（或肤色易泛潮红色），是心脏功能偏弱，心火偏旺，性格易急躁，要注意预防心脑血管疾病。
4.黑：面色晦暗没有光泽，肾虚，睡眠质量不高，易牙疼，记忆力减退，易腰疼，而且容易受到惊吓。
二、区域性的个案诊断。
1、痘：长痘分为两种，一种是大而红的痘，是实火。调理方法为：泻火。一种是小而淡的痘，是虚火。调理方法为：滋阴。
2、斑：长斑是虚症，凡是长斑的人心脏收缩功能低，中医上讲：心气不足。 额头区：额头长大痘：心肺火旺，易咽干，嗓子干，精神压力过大，心情容易急躁。（或妇科有炎症。）额头长小痘：肺气虚，体质弱，体弱的连痘都长不出来了。
额头长斑：气血不足，记忆力减退，易失眠多梦，头昏脑胀。额头过早的出现皱纹：阳气不足，怕冷，手脚易冰凉，懒言少语，体质偏弱。
眼周区： 眼袋：
1.豉胀，大而饱满的眼袋：长这种眼袋的人一般红光满面，食欲很好，易患高血脂，高血压等疾病。
2.松弛的眼袋：脾虚，肾虚，易乏力，四肢无力，皮肤颜色黄没有光泽，思虑过多。
黑眼圈：
1.发青色的眼圈：肝血不足，眼易干涩，迎风流泪，腿易抽筋。2.发黑色的眼圈：肾虚，记忆力减退，易腰膝酸软，3.内眼角发黑：肾虚，易腰酸，腰疼。
眼周皱纹：
1.上眼角皱纹：胆经，三焦经不通，睡眠质量差。2.下眼角皱纹：思虑过多，胆小，胆怯，体质虚弱。3.内眼角皱纹：肾虚，膀胱经不通，易患妇科疾病。
眼周长斑：
1.下眼角长斑：颈肩斑，易颈椎，肩周不适。2.外眼角长斑：肾虚，有妇科疾病，易腰疼。3.眼皮上长斑：内分泌问题，卵巢萎缩，流产引起的内分泌失调。
面颊区：
面颊长痘：小肠火旺，体内缺水，小便发黄，节段性的食欲旺盛，肠胃有火。面颊长斑：小肠气虚，吸收功能差，形体偏瘦，易胸闷，心慌。注意养心，养脾胃。色斑青色是肝气瘀节，色斑为黄色，是脾虚型的黄褐斑。
鼻区： 鼻中间发暗，长斑，无光泽，肝瘀气滞，爱生气，脾气易急躁。鼻子长痘：脾胃有火，胃口好。
口唇区： 口唇周围长斑:腰腿疼，月经不调，妇科有炎症，容易腰酸腰疼。口唇周围长痘：便秘，大便不调，下焦有湿热，白带偏多，妇科有慢性炎症。 在月经期前后长痘，雄性激素分泌过旺。下颌长痘：肾虚，多是妇科问题，或是月经期前后。
三．望诊全息口诀。
四．面诊经络口诀。
晴明穴上膀胱经，胆经三焦走侧面。阳明胃经U形循，太阳小肠走耳前。大肠经脉绕口唇，肝经重合胃经线。任脉督脉走中间，六腑阳经到达面。
面部经络九条线，循经刮拭美容颜上肢斑多长在眼睛下颧骨上的位置，是比较难消的斑，现在的生活环境（污染），生活习惯如穿露背装，吊带，穿高跟鞋时，全身重力压于脚掌，脚掌是人的全息穴区反映，诸多因素使上肢斑形成。所以上肢斑多难消除。
重要先容了看神、望色、望形、望态，气色以红、赤、青、白、黄、黑几种为主。 这里我们将形相与面诊基本知识表述如下：
一、《何知此人歌诀》
何知此人病在心，两眉锁皱山根细，气色青黑暗之阳，心痛心忧愁郁际。何知此人病在肝，两眼睛红颈筋粗， 气色干燥金伤木，定然束怒气嘈嘈。
何知此人病在脾，满面青黄瘦不支， 神衰唇口难运食，或温或痰定必宜。何知此人病在肺，颧红肺火颧黑寒， 血咳吐血殊哮喘，寒热两关颧上看。
何知此人病在肾，耳黑额黑面乌暗， 补水节火节欲心，眼睛阴暗房劳禁。何知此人虫胀亡，山根低小面显黄。 纵有病人面略白，眼深鼻断相孤寒。
何知此人手足伤，山根一断气难扬。 肾亏筋弱殊火烁，跌扑伤病鼻骨殃。何知此人夹色病，两眼昏暗神不清， 两眉粗压眼蒙昧，夹色伤寒阳缩惊。
何知此人主长寒，面垢神昏色暗黄， 黑是寒兼黄是热，有痰宜辨眼睛黄。何知此人主狂癫，眼凸睛黄下白现， 杀重性刚主狂癫，痰生肺炎胸中战。
何知此人遗精症，皮色青黄血不荣， 有时红艳似抹脂，相火虚痰亦泄精。何知此人痛心病，头低眉皱山根青， 兼印多纹抑郁重，精舍暗黑痛难胜。
何知此人火烁金，颧红血壮发须少,
老来噎食定忧惊。何知此人必吐血，山根露骨瘦且小，面青骨赤血必防， 纵然不吐有疮血。何知此人必痨症，面皮网鼓眼神急，人瘦气短性急噪，
算剑背薄颐尖削。何知此人失血来，面皮青黄色不荣，须红须赤发早脱， 此是失血乃成形。何知此人热呕血，额黑耳暗面皮焦，唇裂紫黑脸如此，
面上无光定不调。何知此人粪后红，年寿之间有暗乌，定然食躁则生血， 痔血便血常作遭。何知此人肾水亏，眼下阴阳有暗乌，必是少年多纵欲，
眼深暗黑又干涸。何知此人发哮喘，两颧暗黑多乌点，此是肺寒无疑问， 唇黑兼之捡自宜。何知此人多脓血，鼻梁火焰似火形，疮疾须防前后见，
疡霉疔疥一齐成。何知此人多盗汗，面白唇青发淡黄，皮弱肝虚神不壮， 总管壮胃补脾方。何知此人手足震，皆因手指屈难伸，血不荣筋方有此，
老来气疾占其身。何知此人痰必多,眼下浮肿白带黄， 肉胀痰凝气不运， 乃从此位认真妆。 何知此人气不足，面皮淡白无荣色，或浮或肿或瘦削，
总是气弱为真的。何知此人多热病，面红发焦火生燥，唇烂口疮亦多逢， 皮肤血热或兼到。何知此人阴份虚，面青面黑皮干涸，唇黑肉削眼阴暗，
定是阴虚命必无。何知此人生瘰疬，人瘦筋露面黑赤，发眉暗浊山根小， 肝郁成形身病的。 何知此人阳不起，满面暗黑似烟蔽，三阳枯陷眼无光，
总是阳缩肾病发。何知此人身将逝，两耳口鼻尽皆乌， 两眼有视无转侧，应知不久即呜呼。 何知此人死回生，满身病重眼神清，观视玲珑一点照，
三阳远透耳光彩。何知此人身将病，山根乌暗身灾现，倘有乌气集天庭， 鼻头暗黑命将遗。何知此人经不调，眉头缭乱人共端，束热定然颧头赤，
虚冷唇白面青凝。何知妇人遗白带，黄白无光面似真，或成崩漏皆无肉， 浮气虚劳则赢身。何知小儿多惊险，耳筋青暗头筋现，两耳不垂失气形，
无风波浪急如箭。何知此人多疥疮，头骨过黑肉不称。 阳为头骨火必多，疥疮依然生列宿。
二、《相病看面歌诀》
三、《综合观面歌诀》
肾亏眼肚黑，肺热准头红，肝盛双眉赤，冷喘两颧乌，多风蓝眼白，痰湿眼中黄，多痰眼肚肿，胃冷口唇青，肾尽耳黑槁，湿盛面皮黄，肝燥毛皮燥，血热眼颧红，夹色眼阴暗，呆伤山根沉，失血乌年寿，遗泄面青黄,气虚面黄肿，多汗面唇青，痛病眉心皱，泻泄面黄白，腹痛白面唇，面黑蓝防虫，眼仰突防狂，人瘦面筋现，似鹤状成痨，面蓝青鬼昧，尽胃口门青，仰药色进口，鼻黑身将亡，气急瘦痨亡，年寿黑忧痔，须红下血症，面黄如染纸，伤寒及血崩，鼻上成三折，手足断宜惊，面红须又红，足防血多燥，火燥堂额乌，面黑山根青。
相术口诀：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气势，富贵看精力，主张看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。
第一神骨 语云：“脱谷为糠，其髓斯存”，神之谓也。“山骞不崩，唯石为镇”。骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为第一。
文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲辨邪正，先观动静；静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别才而沉思。一为败器，一为隐流,女性不孕症，均之托迹于清，不可不辨。
凡精力，振作处易见，断续处难见。断者出处断，续者闭处续。道家所谓“整理进门”之说，不了处看其脱略，做了处看其针线。警惕者，从其做不了处看之，疏节阔目，若不经意，所谓脱略也。勇敢者，从其做了处看之，稳重周到，无有苟且，所谓针线也。二者实看向内处，稍移外便落情态矣，情态易见。
骨有九起：天庭骨隆起，枕骨强起，项骨平起，佐串骨角起，太阳骨线起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨若不得而起，顶骨平伏起。在头，以天庭骨、枕骨、太阳骨为主；在面，以眉骨、颧骨为主。五者备，柱石之器也；一，则不穷；二，则不贱；三，则动履稍胜；四，则贵矣。
骨有色，面以青为贵，“少年公卿半青面”是也。紫次之，白斯下矣。骨有质，头以联者为贵。碎次之。总之，头上无恶骨，面佳不如头佳。然大而缺天庭，终是贱品；圆而无串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不寿。颧骨与眼争，子嗣不立。此中贵贱，有毫厘千里之辨。
第二刚柔 既识神骨，当辨刚柔。刚柔，则五行生克之数，名曰“先天种子”，不足用补，有余用泄。新闻与命相通，此其较然易见者。
五行有正当，木合火，水合木，此顺而合。顺者多富，即贵亦在浮沉之间。金与火仇，有时合火，推之水土者皆然，此逆而合者，其贵非常。然所谓逆合者，金形带火则然，火形带金，则三十逝世矣；
土形带土则然，土形带水，则孤寡终老矣；木形带金则然，金形带木，则刀剑随身矣。此外牵合，俱是杂格，不入文人正论。
五行动外刚柔，内刚柔，则喜怒、跳伏、深浅者是也。喜高怒重，过目辄忘，近“粗”。伏亦不伉，跳亦不扬，近“蠢”。初念甚浅，转念甚深，近“奸”。内奸者，功名可期。粗合各半者，胜人以寿。纯奸能开朗，其人终成。纯粗无周到，中途必弃。观人所忽，十有九八矣。
第三容貌
容贵“整”，“整”非整洁之谓。短不豕蹲，长不茅立，肥不熊餐，瘦不鹊寒，所谓“整”也。背宜圆厚，腹宜突坦，手直温软，曲若弯弓，足宜饱满，下宜躲蛋，所谓“整”也。五短多贵，两大不扬，负重高官，鼠行好利，此为定格。他如手擅长身，身过于体，配以佳骨，定主封侯；罗纹满身，胸有秀骨,治疗不育不孕，配以妙神，不拜相即鼎甲矣。
貌有清、古、奇、秀之别，总之须看科名星与阴骘纹为主。科名星，十三岁至三十九岁随时而见；阴骘纹，十九岁至四十六岁随时而见。二者全，大物也；得一亦资。科名星见于印堂眉彩，时隐时见，或为钢针，或为小丸，尝有光气，酒后及发怒时易见。阴骘纹见于眼角，阴雨便见，如三叉样，假寐时最易见。得科名星者早荣，得阴骘纹者迟发,不孕不育的治疗药物。二者全无，前途莫问,女性不孕症状。阴骘纹见于喉间，又主生贵子；杂路不在此格,治疗不孕的方法。
目者面之渊，不深则不清。鼻者面之山，不高则不灵。口阔而方禄千种，齿多而圆不家食。眼角进鬓，必掌刑名。顶见于面，终司钱谷：此贵征也。舌肥无官，橘皮不显。文人有伤左目，鹰鼻动便食人：此贱征也,男女不孕不育症。
第四情态
有弱态，有狂态，有疏懒态，有周旋态。飞鸟依人，情致悠扬，此弱态也。不衫不履，旁若无人，此狂态也。坐止自如，问答随便，此疏懒态也。饰其中机，不苟言笑，察言观色，趋吉避凶，则周旋态也。皆根其情，不由矫枉。弱而不媚，狂而不哗，疏懒而真挚，周旋而健举，皆能成器；反之，败类也。大概亦得二三矣。
前者恒态，又有时态。方有对谈，神忽他往；众方称言，此独冷笑；深险难近，不足与论情。言不必当,不育症中医治疗，极口称是，未交此人,妇科在线咨询，故意低毁；卑庸可耻，不足与论事。漫无可否，临事迟回；不甚关情，亦为堕泪。妇人之仁，不足与谈心。三者不一定人毕生。反此以求，可以交天下士。
第五须眉
眉尚彩,彩者，秒处反光也。朱紫有三层彩，有一二层者。所谓“文明景象”，宜疏爽不宜呆滞。一望有乘风翔舞之势，上也；如泼墨者，最下。倒竖者，上也；下垂者，最下。长有起伏，短有神气,生殖门诊；浓忌浮光，淡忌枯索。如剑者掌兵权，如帚者赴法场。个中亦有征范，不可不辨。但如压眼不利，散乱多忧，细而带媚，粗而无文，是最下乘。
须有多寡，取其与眉相当。多者，宜清、宜疏、宜缩。宜参差不齐；少者，宜光、宜健、宜圆、宜有情照料。卷如螺纹，聪慧开朗；长如解索，风骚荣显；劲如张戟，位高权重；亮若银条，早登廊庙，皆宦途大器。紫须剑眉，声音洪壮；篷然虬乱，尝见耳后，配以神骨清奇，不千里封侯，亦十年拜相。他如“辅须先长终不利”、“人中不见一世穷”。“鼻毛接须多滞晦”、“短髭遮口饿毕生”，此其显而可见者耳。
第六声音
声与音不同。声主“张”，寻发处见；音主“敛”，寻歇处见。辨声之法，必辨喜怒哀乐；喜如折竹，怒如阴雷起地，哀如击薄冰，乐如雪舞风前，大概以“轻清”为上。声雄者，如钟则贵，如锣则贱；声雌者，如雉叫则贵，如蛙叫则贱。远听声雄，近听婉转，起若乘风，止如拍琴，上上。“大言不张唇,不孕症治疗，细言不露齿”，上也，出而不返，荒郊牛叫。急而不达，深夜鼠嚼；或字句相联，喋喋利口；或齿喉隔绝，喈喈混谈：市井之夫，何足比拟？
音者，声之余也，与声相往不远，此则从细曲中见耳。贫贱者有声无音，尖巧者有音无声，所谓“禽无声，兽无音”是也。凡人说话，是声散在前后左右者是也。开谈多含情，话终有余响，不唯雅人，兼称国士；口阔无溢出，舌尖无窕音，不唯实厚，兼获名高。
第七气色
人以气为主，于内为精力，于外为气色。有毕生之气色，“少淡、长明、壮艳、老素”是也。有一年之气色，“春青、夏红、秋黄、冬白”是也。有一月之气色，“朔后森发，看后隐跃”是也。有一日之气色，“早育、昼满、晚停、暮静”是也。
科名中人，以黄为主，此正色也。黄云盖顶，必极大魁；黄翅入鬓，进身不远；印堂黄色，富贵逼人,不孕症的症状；明堂素净，明年及第,中医治疗不孕。他如眼角霞鲜，决利小考；印堂垂紫，动获小利，红晕中分，定产佳儿；两颧红润，骨肉发迹。由此推之，足见一斑矣。
色忌青，忌白。青常见于眼底，白常见于后端。然亦不同：心事优劳，青如凝墨；祸生不测，青如浮烟；酒色惫倦，白如卧羊；灾晦催人，白如傅粉。又有青而带紫，金形遇之而飞扬，白而有光，土庚相当亦富贵，又不在此论也。最不佳者：“太白夹日月，乌鸟集天庭，桃花散面颊,尾守地阁。”有一于此，前途退落，祸患再三矣。
欲保长寿先补亏损
无为太极按：此文适合先天不足，体弱多病者参考。经常听说“练精化气，练气化神”，今日头一会知道还有“神化气，气化精”之说。大凡欲假气功养生保健者，往往是因为体弱多病才择此途。然而练精化气，首先要有精可练才行。读过此文，心中有豁然开朗之感。
欲保长寿,先补亏损络
考历代修炼法门非止一途，有时此法适用，有时彼法相宜，贵在融会贯通而全不执着。近之学气功者每喜闻简单之口诀，而传人者亦仅传呆板之方法。对于原理往往忽略过去，以致是非莫辨、轻重倒置，最易误人。昔之著书者其在当时各有目的，彼只求达其目的而已，往往重整理经验而非传播知识，原不必限制后人定须依从其说唯唯诺诺。可惜后人读书无识，遂极容易被人所误。今之传气功者或执定一书以教人，或专守一法以济世，自信其坚，且自视其高，结果竟不免失望。先从研究原理下手，务求明白其所以然，庶不至为各种道书丹经所误，更不至被近代传授口诀者所欺。乃根据事实而推断，几乎可以称得定律，不象他人空谈玄妙。
弥补亏损 实为急务
仙家功夫分为性功与命功两大部分。有主张先修性后修命者，意谓性功若不纯，命功亦难得见效，假使性功做得好，命功自然易于成就，此一说也。又有主张先修命后修性者，意谓命功有限量，性功无限量，宜先将有限量者做完然后再致力于无限量者，只要留得筏子在，不怕将来不能渡河，就怕筏子毁了即永无到彼岸之一日，此一说也。更有主张性功与命功同时并进不分先后者，愚见亦赞成此说。盖性功属于心理方面，命功属于生理方面。心理固能影响到生理而生理亦能改变心理；可知心理与生理有相互的关系，不能于其中分轻重缓急，因此性功与命功亦当同时并用，不能说孰先孰后。
性与命在最初源头本不可分，惟吾人既有此后天肉体，且须设法保存此肉体，勿便其速朽，姑将性功与命功分为两部分比较，不分者似为便利。是论理与论事之不同也，非强加定律。先修性者每尊北派清静，先修命者常讲南宗栽接。古所谓金丹大道实即南宗阴阳功夫，乃《参同》、《悟真》所指，决非清静孤修事也。而所谓阴阳功夫，比较江湖先生所传授者大有分别，不可不明焉。
然而修炼金丹大法条件特别苛刻，非有“财、侣、法、地、福”相应，再加自己的大智大慧勤勉方能修持，这里且不去谈它。而今为方便起见，考虑君等为职业所拘，每日暇逸之时间有限，对于性功颇难深入，又以年龄皆非少壮，半生精力消耗已多，以环境而论现在与将来仍不能跳出此范围之外，所以弥补亏损，命功在君等实为急务。
弥补亏损的修炼
补亏损者，世人娶妻生育及一切酬应，年至四十以后，其精气已耗大半，更有人先天不足，若后天不补足精气，则做气功难有进步，故当注意之。其法：每日不拘何时（若饱食之后必须缓行三、五百步方可就坐）人座，腰带放松。坐定后，呼出粗浊之气一二口，即收心神于命门（两肾中间、肚脐对面）不事他顾，专一于此，勿令念起，“如鸡抱卵须常听。”如此每日行持，坐一、二小时，或能多坐更佳。如觉两腰间辘辘跳动不已时，随即以意送入阴跷（即针炙家的会阴穴），既至阴跷，又觉其中掣掣跳动，虽跳动却不要理它；待更觉浑身通泰心如迷醉，遍体脉络皆觉活动，暖溶溶如坐春风之中，我亦不理它，只自专心致志安居其中。如此凝定、跳止，万不可稍有邪念意淫，否则自误匪浅。
口鼻之息名为外呼吸，与内呼吸之动作正相反。鼻中之气吸人则内呼吸反迎而上升至脐轮。鼻中之气呼出则向呼吸反而下降至海底。如此情形，久久自然升降，则无弊病。若稍存意念送他上下，则此内呼吸与我灵明不能融化为一。其要紧处，惟忌念起；念起神散，虽坐无益。总之，务要此虚灵不昧之神归入阴跷穴中而不出，安居既久，则神自化气，气自化精。
初坐，约得，三百息，继渐加至五六百息，两腰之中及小腹，渐渐觉热，体素畏寒及手足素冷者亦觉其热。而后使阳气化为阴精。如是每日行持，以填补历年之亏损，并为藏阳之地步。故此补亏一法，是谓清静中接命添油之秘诀也。此法不是炼精化气、炼气化神，乃是以神化气、以气化精。因为年高体亏之人，身中已无精可炼，故不能不借重此法。由此步功夫做完，而后再行炼精化气，方是进步之途。
神仙家每于阴跷一穴秘而不宣，且云轻泄者必受天殃。推其本心，非吝不肯传，盖人不论男女老少，若得此阴跷种阳之诀，其肾阳立能变弱为强，易如反掌。而阳旺思淫亦为常人所不免，此道本为寿世，今反用及助淫，是贻害于世也，故必择人而后传者，一也。其二，又恐落人江湖骗者之手，搬弄是非，致虎落平原反被犬欺耳。
仙家养生本于科学实验，每发现吾身有不足处即刻速速补之，每发现与长生有关处即刻注意谨慎。古仙见呼吸与生命关系之重要，因此遂有调息法、数息法、观鼻法、吐纳法、服气法；见神气与生命关系之重要，因此遂有心息相依法、凝神入气穴法；见食物与生命关系之重，因此遂有择井泉法、蓄雨水法、造玉浆法、服钟乳石髓法；见日光与生命关系之重要，因此遂有采日精月华法、晨起服东方生气法；见运动与生命关系之重要，四此遂有五禽戏法、八段锦法、通三关法、转河车法；见林泉可以避酷暑、穴居可以御天寒、深山可以远尘嚣，因此遂有洞天福地之选；见肉食容易致病、谷食不能长生、熟食每多夭折，因此遂有不吃烟火之志。此皆古仙家全部之学术，今人不弹此调久矣，而蠢者曲解之亦久矣。
修炼要旨
再就其能行者分别言之。
第一、心息相依。吾人肉体上最重要之机关即是呼吸，呼吸若一断，人立刻死亡，不能稍延时日，故命功当以呼吸功夫为首务。古仙以为人吐出者乃父母培育之气，吸入者乃天地生化之气，故《灵宝秘法》以多吸长、呼短少为要点。常见人将亡时只有呼气没有进气是其明证。大都市里弄胡同房屋中空气多半不洁，凡吐纳法、服气法、深呼吸法皆不可用，仅能做心息相依功夫耳。今人做功夫只晓得守窍、通关或深呼吸、逆呼吸等等，若心息相依神气合一，则很少有人注意。此法至简，唯心随息转，息绵心宁，法效甚宏，是性命和合之根基。
第二、饮食滋补。常人一星期断绝饮食，则饥渴而死，故饮食之重要仅次于呼吸。此条包括药饵补品在内，非仅指每日照例的三餐茶饭而言，因为人身有许多必需之物质在普通饮食中不易得着。又非只指人参、鹿茸之属，五谷杂粮、草芝果实皆有应用。但进补品须要有高等的医药知识，若一味蛮补，非徒无益，而且有害。
第三、全体运动。徒知饮食滋补不知运动，则机关板滞，消化不良，补品亦难得力，甚或壅塞而成大病，故当济之以运动。常言药补不如食补，食补尚需运动，以其生命本身而论也。所谓全体运动者，盖连脏腑神经皆要运动，不仅运动四肢而已。武术之运动宗旨在对敌，未必尽都合于修养原则，宜于古代导引或近代体操法中择其姿势合于修养之原则者行之。总以运动脊髓神经并五脏六腑为主，四肢不过附带运动，并非重要。最忌者就是学做人力士及健美运动或为竞赛夺标之运动，此等争名夺利运动两败俱伤，何尝有人己两利之效乎？愚以为流行最广泛者以太极拳最为宜人，既可不拘壮弱，皆能实行。一动无有不动，又可体悟阴阳相济之理，生发技击之道。以其柔和舒展极尽人体艺术之美，又深符合自然运动之规律。更加神气相依渐人虚无境界，此太极拳之内功也。察太极拳以“松空通”为不二法门，而松空通者又何拘于太极拳哉！
第四、端身正坐。心息相依之功夫，凡行住坐卧皆可用功，不限定专在坐时行之。此处所谓端身正坐者，盖指每天总须有两三次静坐功夫，不可有缺。每次至少半小时，至多两个小时，入定者不限，如勉强延长亦有妨害，心息相依之后宜静坐，每餐饭后宜静坐，体操导引之后宵静坐，杂事之后宜静坐，杂事之后稍加休息皆宜静坐。能静坐即是功夫。不必于静坐时更在身中搬弄什么花样，以免画蛇添足。世人每厌恶正当静坐时，心中常有杂念忽起忽灭，恐扰静功，其实没有什么关系。
静坐是身不动，止念是心不动，乃两件事不可混为一谈。吾人既须应付事务，终日在尘劳之中，如何能使心不动？只先求暂时身不动为已足，若果身不动功夫长久下去勿使间断，将来渐渐即可做到心不动地步，此非短时间事也。心定念止就是性功。静坐功大可以矫正中年、年老以后的上实下虚、头重脚轻之病，又可以治性情浮躁之病。颇有合于老子虚其心实其腹、重为轻根、静为躁君之旨。最忌的是在静坐时于身体内搬弄许多花样，以求假热闹，就象江湖卖技之流所表演之花拳绣腿，虽能博得看众喝彩，却非实际基本功夫，识者所不取也。
凡习端身正坐者，只要不歪不靠、自小腹以上端正挺直即为合法，但周身肌肉筋骨要完全放松不可有一部分紧张。至于盘腿垂腿、握手放手、开眼闭眼、卷舌舒舌、垂帘观鼻等等皆不关重要。世人专在这些小节目上注意而不研究静坐之原理，所以静坐多年功夫却难得进步。甚至于当静坐时身体或面部显出可怕可笑之奇形怪状，彼等反误以为功夫有效验，并且各处宣传，教人如法炮制，可谓一盲引众盲也。
养生小术远非金丹大业
以上诸条仅是养生小术，远非金丹大业。所倡导之仙家讲科学、重实验、看实效之精神。遂劝今人重其本，顾其末，查其源，问其流，方避“盲人骑瞎马，半夜临深池”之殃。
望诊
望诊在四诊中排第一，很多人讲望诊是最神的。认为望诊不是最神的，而是最方便的。
第一部分是望诊中的多信息论。有人望诊望手、望眼睛、望耳朵……都有，生物全息学说说明，人体的任何一个部位都可以作为一个整体去观察。既然有那么多机会，脸上首先有七窍，有颜面、有脸形、有头发，还有胖瘦，有很多供我们看的。所以我们切不可以在学习望诊时只在一方面下功夫，而应学习多方面。望诊的望是观察而不是简单的看。不但有观，还要有察，张仲景那么高明的人也佩服扁鹊的望诊。
一．望诊中的多信息论：
望诊一定要注意多信息、多靶点、多方位的丰富诊断。
把望诊载于闻、问、切诊之中。大家都知道中医看病是通过望闻问切进行的。现在有非常多的论述望闻问切的文章，可以分别去论述，但绝对不可分开运用，一定要有机结合，即是不要怕病人，要学会与病人对话。尽管那里面没有太多的望、闻的内容，以问为主，但还是说明她掌握了看病的方法，把这些东西很自然的融合到一块去了。在看病时若光凭望，常常会望而不见，滑过去了。如果结合了舌诊、脉诊、问诊，漏掉的东西就不多。
中医望面诊
一、 总论
1、脸上长痣、痦子；表示该部位脏器先天功能不足。
2、脸上长斑：表示该部位长期慢性耗损形成的慢性疾病（3～5年形成）。
3、脸上长青春痘：表示该部位脏器现阶段正存在炎症病变(短期形成)。
4、全脸青春痘、斑：是内分泌失调或肝脏免疫功能下降。
二、各论
1、心理压力：反射区域在额上1／3至发际处（即发际一圈），此处出现青春痘：（疙瘩），或和面部额色不一样，说明此人心理压力比较重。若出现斑；说明心脏有疾病（如：心肌无力）；有痣、痦子，说明心脏功能先天不足。
2、心脏：反射区域在两眼角之间的鼻梁处，此处出现横纹或横纹比较明显，证明心律不齐或心脏状况不好；若出现的横纹深而且舌头上面也有很深的竖纹(沟)，可能是有比较严重的心脏病。心脏病者一般小肠功能不好；还能引发血管、脑、甲状腺、甲状旁腺等疾病。
3、脑：反射区域在两眉头之间，此处出现竖纹，竖纹很深并且本部位发红的话，证明此人心脑血管供血不足、头痛、神经衰弱、多梦、睡眠不良、心悸、烦躁等
4、肺：（呼吸系统、咽喉、气管、扁桃腺等）：反射区域在两眉1／2之间；额头1／3以下的部位。若额头中间比较凹，且颜色晦暗、或发青、或有斑，说朗此人肺部有疾病，呼吸不畅；如有粉刺，证明此人近期患过感冒或喉咙疼。若两眉头部位有痣、痦子或发白，则证明此人有咽．喉炎、或扁桃体炎，或胸闷气短，或肺有病。眉头向上部有凸起，也是有肺疾。肺功能不好的人，一般大肠排泄功能不好。
5、胸(乳)：反射区域在两眼角与鼻梁之间。若男性此部位晦暗或发青，说明他胸闷气短。若女性此部位晦暗或发青，说明她经期时乳房胀痛。上眼皮内侧部位有痣、痦子或闭上眼睛此部位有粉痘状的突起，说明女性乳房有小叶增生、男性胸膜炎。若女性眼角部位有小包，说明女性乳腺增生。
6、肝；反射区在两眉1／2处至太阳穴以上，额头1／3以下的部位，及鼻梁中段
（即鼻梁最高处）。若这两个部位发青暗或有斑，而此人比较年轻或是有钱的老板或是大官的话，可能是脂肪肝。若这两个部位或其中一个部位有青春痘（疙瘩）的话，证明此人肝火旺。若太阳穴处有斑，证明肝功能衰弱。若鼻梁高处有斑，还可能是肝火大，情绪不稳定、更年期等。若这两处都有明显的班，且脸色晦暗无华，看起来很难看，人也比较清瘦，即说明此人有肝病（肝炎或肝硬化）。眉中央有痣，眼球发黄，且面色非常黄是乙肝。
7、胆：反射区域在鼻梁高处的外测部位。若此部位有红血丝状、青春痘，或早晨起床后嘴里发苦，说明胆部有了较微炎症；若有斑，可能有胆囊炎。若此部位有竖褶子、或笑时有竖褶子，说明此人胆囊有问题。若此部位有痣、痦子，证明胆功能先天不足。若把右手放在右肋下（胆就在此部位），左手握拳击打右手背，若此部位疼痛的话，即是胆囊炎；若刺痛的厉害的话，可能是胆结石。胆有问题的人可能肥胖。眼下面胆区有一对明显的斑或有痣、痦子，是胆结石。眼袋晦暗亦证明胆不好。
8、肾：反射区在眼外角平线与耳中部垂起直线相交向下至巴下的部位。若此部位有红血丝，青春痘，或有斑，证明此人肾虚，一般怠懒，腰背及腿部酸疼。此部位有很深且大的斑，极有可能是肾结石。若此部位有病或痞子证明此人肾功能先天不足，也会腰、腿及背部酸疼。肾虚可导致膀胱、生殖系统、性腺等疾病。眼角有很深的鱼尾纹。耳旁有竖褶子，也是肾虚的表现。肾区如有病或痦子且脑区竖纹很深，证明此人患有高血压或预示将来要患有脑血栓疾病。
9、膀胱：反射区域在鼻下人中两侧的鼻根部位。此部位发红，有红血丝、青春痘、生疮等，证明有膀胱炎，会出现小便赤黄、稍频急等症，膀胱炎也可引起腰部酸痛。女性患膀胱炎，有时是妇科有问题。鼻根发红，但尿不频、急且整个鼻梁骨发红，证明是鼻炎。
10、脾：反射区域在鼻头。若鼻头发红或酒糟鼻者或鼻头肿大，证明脾虚或脾大，一般感觉头重，脸颊疼，心烦等。若鼻头发黄，也是脾虚，会出现汗多、畏风、四肢懒动，倦怠、不嗜食等。
11、胃：反射区域在鼻翼。若鼻翼发红，是胃火，易饥饿，口臭。有红血丝且比较严重，一般是胃炎。饭前胃疼，一般是胃炎。饭后一、二小时腹疼是胃溃疡，压痛点在腹部正中或稍偏左处；饭后二到四小时腹痛是十二指肠溃疡，痛法在两排胁骨中间靠近心窝的地方，类似针刺一般，严重者可痛到后背，压痛点在腹部稍偏右处。若鼻翼灰青，是胃寒，与其握手时能感到此人手指尖发凉，此人受风寒肚子痛，拉稀等。而鼻翼部青瘪者，一般以前胃痛，形成病根，可引起萎缩性胃炎，而萎缩性胃炎引发胃癌的可能性较大。鼻翼薄且构深证明是萎缩性胃炎。
12、小肠：反射区域在颧骨下方偏内侧部位。若此部位有红血丝、青春痘、斑、痣或痦子，证明小肠吸收功能不好，一般会大便塘稀或一天两次大便。
13、大肠：反射区域在颧骨下方偏外侧部位。若此部位有红血丝、青春痘、斑、痣、痦子，说明此人大肠排泄功能失调，一般会大便干燥、便秘或两天大便一次，若此部位有呈半月状的斑，证明此人是便秘或痔疮。鼻根下部线和外眼角下垂线交点处是直肠反射区，此处有斑是痔疮，若此处发红或有白点，有直肠癌变的可能。
14、生殖系统：反射区域在人中及嘴唇四周部位。若女性嘴唇下面有痣、痦子、下巴发红、而肾的反射区域比较光洁的话，证明此人子宫后倾，腰部酸痛。若女性嘴唇四周有痣、痦子，而肾反射区域也不好的话，或女性的嘴唇四周发青、发乌或发白，肾的反射区域也不好，这两种情况一般都证明此人性冷淡。若女性人中有痞子，一般是她子宫有疾病。若男性嘴唇上周有痣、痦子，而肾反射区域也不好，说明此人生殖系统有问题。若40岁以上的男性的上嘴唇比较厚，可能是前列腺增大；若上嘴唇有粉刺，且好了又生者，可能是前列腺炎。男性上嘴唇不平，有沟沟，是男性性功能障碍，男性上嘴唇两边发红，也是前列腺炎。
附：（1）上眼皮有痣，证明头晕。（2）任何部位反射区有痣或痦子，证明祖上都患过该部位疾病。（3）糖尿病：鼻头坑坑洼洼且肾区有红血丝及鼻翼发红。（4）眼睛周围发暗，证明大脑供血不足。易引起三叉神经疼及睡眠不良。（5）喉咙如有两条青筋，证明是风湿性关节炎。（6）整个面部有斑，属于血小板减少症。
纯正中医颜面望诊
颜面望诊是几千年来中医理论精华的一部分，是中医“望、闻、问、切”之一，健康的人脸上应该是干干净净，色泽红润有光泽。刚出生的婴儿脸上通常都是干干净净的；随着岁月的增长以及空气、水、食物添加剂、环境污染、基因变化、精神压力等多种因素的影响，人体健康受到伤害，面部就会逐步产生症状。
怎样看呢？由脸部观察，凡是有痣或斑、疙瘩、红肿、发青、发紫、发黑、发暗、色素沉淀等所在位置的器官功能较差。如果有痣，则表示这个位置器官功能先天就弱，并不代表现在就有病；如果有疙瘩或红肿、发青、发紫、发黑、发暗，则表示所在位置的器官功能正在有疾病发生；如果有斑或色素沉淀，表示所在位置器官功能有病已久。中医理论认为“外有斑内有瘀”。
（一）通过面部颜色查看：健康的人脸上应该是干干净净，色泽红润有光泽。
1．黄色：脾胃，消化系统不好；2．白色：肺，呼吸系统有问题；3．红色：心脑血管系统有问题；4．青色：肝胆，免疫系统有问题；5．黑色：肾脏、膀胱系统有问题。
（二）观察舌头：健康人的舌头是粉红色的。如果不健康的人从舌头上可以看出来
1．他的舌苔很厚，那是他的脾胃不好。2．舌根发青，他的肾不好。3．舌两侧有牙印，是肝不好。4．舌头发白，是心不好，那是心肌供血不足。血液循环不好，有贫血的症状。5．舌尖发暗紫色，是心火过旺，是血绸，血粘。6．舌尖长了许多小点点、红点点，他可能有心肌炎。7．舌尖不尖，中间有深沟可能有糖尿病。
颜面望诊主要分为八大部分，即“心、肺、肝、肾、脾、小、大、生”。
肝
1．胆主目：肝胆不好的人，眼睛就不好，他的白眼仁发黄，很浑浊，不透明，象近视眼，花眼，有的总（后续）
